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一星文章★︰
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- 我們終有一死，所以人生便沒有意義嗎？
- 【入門推薦】哲學家談倫理學七大威脅
- 《哲學係咁跳》是場 Lecture Performance？甚麼是 Lecture Performance？
- 《一道門》序 — 門後世界
- 三松閣：機械情緣？
- 你是自由的──直面自己的年老與死亡吧
- 入門經典：梅洛龐蒂《知覺的世界》
- 不尋常的日常 由「開闢日常」引伸的反思
- 沒有子宮的女人
- 極致的貪婪：聽周耀輝的《彳亍》
- 悲哀的邂逅：讀雷蒙德 •卡佛的〈你們何不起舞？ 〉
- 沉重的可能︰觀何應權的《人間蒸發》
- 三松閣：道德全憑運氣？
- 三松閣：逃離人類荒謬？
- 答室友問題：何謂哲學家？
- 三松閣：食物也要思考？
- 不簡單的「你」：讀卞之琳的《斷章》
- 入門經典：遇上 Boethius 的《哲學的慰藉》
- 從哲學角度看《底特律︰變人》
- 「社會建構論」雜說（一）：社會建構論有何吸引？
- 詩中的明月：讀顧城的《星月的來由》
- 我們的集體回憶：關於文化遺產的哲學訪談
- 三松閣：情為何物？
- 凡是惡，都有罪？
- 天下為公，公家天下？——家國天下與公共意識
- 攝影令我們看見什麼？——訪問蕭偉恒
- 從疫情反思「信任」
- 踏上文化和創意這條路﹙下﹚
- 踏上文化和創意這條路﹙上﹚
- 我墜進了異化的手遊
- 三松閣：自殺可恥但有用？
- 台灣同性婚姻平權，對其他性小眾有何影響？﹙上﹚
- 三松閣：有意義的薛西弗斯？
- 如果你認為吃肉有道德問題，但你朋友卻一直在吃肉？
- 《進擊的巨人》：屍骸的道路 犧牲的意義
- 三松閣：家長主義有何不妥？
- 三松閣：人生只是遊戲？
- 你我的麥嘜故事
- 三松閣：薩諾斯沒有做錯？
- 三松閣：信則有不信則無？
- 《復仇者 4 》：自己與自己的終戰
- 三松閣：世界正變得更好嗎？
- 從食物到情愛
- 心理學和哲學的恩怨情仇﹙一﹚
- 三松閣：馴化的假愛？
- 立身處世的「道」與「器」
- 三松閣：絕育才是道德?
- 我們應該對人生有多認真？──再看《燒失樂園》
- 在 Little Hunger 與 Great Hunger 之間徘徊的人
- 死亡哲學淺說︰永生的魅惑
- 未知死焉知生——死亡哲學訪談
- 三松閣：為何要關心下一代?
- 無力時，說個笑話紀念我
- 短評︰中國科學家稱完成基因編輯嬰兒實驗
- 哲學人的八千里路雲和月
- 停在九十年代的香港
- 三松閣：女人比較蠢？
- 三松閣：愛情不問理由?
- 三松閣：人類憑什麼？
- 「好青年荼毒室」荼毒工程大剖析
- 三松閣：不平等的平等？
- 三松閣：運動也是哲學？
- 推薦：西蒙波娃的《第二性》
- 自己的作者──略談沙特的「存在先於本質」
- 三松閣：但願不曾活過?
- 思考自由──共和主義的自由
- 三松閣﹕原諒我不記得忘記？
- 三松閣﹕我們都在見死不救？
- 有關講故事：回應莫哲暐君
- 《復仇者3》魁隆的救世計劃──哲學家早就想好了
- 三松閣﹕寵物的悲劇
- 三松閣﹕死不足惜？
- 三松閣﹕幸福不必快樂？
- 卡繆的《薛西弗斯的神話》
- 【好書推介】豈能錯過中國哲學？
- 【好書推介】愛國是美德嗎？
- 愛情這種習慣
- 好書推薦：電腦可以思考嗎？
- 波有咩好睇？球迷理性嗎？
- 讀哲學是怎樣的？
- 震驚十三億人！原來work-life balance是這樣出來的！
- 善待動物的人本理由
- 把握時間
- 哲學普及怎樣做？（下）
- 旅遊與死亡
- 從風災看見錢買不到的東西
- 孤獨卻不寂寞
- 《Real》︰不要輸給這個世界的常識
- 發展你家計劃
- 哲學普及怎樣做？（上）
- 哲學書「被河蟹」政治言論，習慣了吧？
- 《進擊的巨人》：家畜的安寧 人類的屈辱
- 《幽遊白書》：戶愚呂的矛盾──為了降魔而成魔
- 看慘戲，讓我們更能面對人生
- 【讀書】一行禪師：《經王 法華經》
- 中西哲學在香港
- 奴性 ── 唯唯諾諾使人辜負了自己
- 嚴振邦與反同名人隔空對話
- 習慣發問：發揮好奇心
- 度身訂造書單：政治生活中，我們應堅持原則，還是以現實考慮為先？
- 究竟邊個發明了家用？
- 哲學心法一零二：哲學討論不是用來吵架，亦不是為了贏
- 動物凶猛與人類痴狂 ── 記我所知的哲學系
- 擺脫不成熟狀態
- 自大
- 噢，你也在這裡嗎？
- 除了新垣結衣，《逃恥》還有甚麼好看？── 哲學亂入注意
- 什麼是「歧視」？（三）── 糾正歧視行動及逆向歧視
- 哲學心法一零一：不斷追問之基本功
- 很臭，這是我活着的證據
- 與西瓜冰談情說愛
- 論理性 —— 理性的相反是感性嗎？激動的人就不理性嗎？
- 哲學不是…？
- 隨想哲學系列：何謂運動家精神？
- 什麼是「歧視」？
- 漫畫中的哲學世界（一）歡迎來到異世界／哲學世界
- 相對主義：日常遇到的相對主義
兩星文章★★︰
- 發現一切虛無？讓這位哲學家來拯救你
- 蒼涼的希望
- 沉思中的「我」
- 不理性，或許沒有你想像的那樣多
- 複製人類倫理學︰竟然有這些好處
- 中國哲學是哲學還是漢學？
- 制裁倫理學︰雙重效果原則
- 「別認真，只是說笑」
- 權宜的制度：道家的啟示
- 堅持的意義：讀馬奎斯的《沒有人寫信給上校》
- 廿二世紀殺人網絡：創世、自由與進化
- 從觸覺的倫理到後新冠時代：卡尼《Touch: Recovering Our Most Vital Sense》
- 從文本到行動，在世界實踐款待——專訪哲學家卡尼（下）
- 以想像和故事，治療人生的痛苦——專訪哲學家卡尼（上）
- 草率的辛格︰所有人須強制接種疫苗
- 《偶然與想像》裡的必然與現實
- 超譯《尚氣》
- 出乎其外， 入乎其內：余英時學問的三條界線
- 執念不二
- 再說「烏托邦」
- 荼讀室——沙特《沙特文學論》
- 愛情中不能承受的沉悶
- 潘朵拉盒子裡的希望
- 國家主權大，還是人權大？
- 言論自由：追逐知識 vs. 追逐公義
- 紋身
- 同婚平權不應該只是一場「愛」的運動﹙下﹚
- 威權之道︰必須讓人民恐懼
- 但願我們永遠都在一起 ── 一種世俗的浪漫信仰
- Our watch has ended，說說坐上鐵王座的那個人
- 道德能不免於運氣嗎？﹙二﹚再說「控制原則」
- 道德能不免於運氣嗎？﹙一﹚談談「動機」與「道德」的關係
- 心理學和哲學的恩怨情仇﹙二﹚
- 犬儒是甚麼？
- 改良下一代的基因有錯嗎？—— 基因優生倫理學淺介
- 動物園：冒牌的「自然世界」
- 噬人的妒忌
- 甚麼是知識分子？為何網紅不可以是？
- 甚麼是藝術治療──淺談佛洛伊德與精神分析
- 《二十世紀少年》的真實與模仿 ── 浦澤直樹對柏拉圖開的玩笑
- 親人是我們的原鄉
- 《觸不到的她》——寂寞人的愛情
- 他究竟是有心還是無意啊！？淺說「諾布效應」（The Knobe Effect）
- 慾望系列1002：得不到才最想得到
- 西洋菜街的黃昏
- 哲學的B-612星
- 【明報 x 好青年荼毒室】上班這件苦差
- 我可以墮胎嗎？（二）：不可以，因胚胎可能變成人？
- 若問世界誰無雙：愛情裡的獨一無二
- 看小說
- 老吾老——如何看待吾之老？
- 哲學之為玩具
- Nagel 談人生之荒謬﹙上﹚：常見的人生荒謬說法都沒有根據？
- 《月黑高飛》── 制度、希望與自由
- 我可以（叫她）墮胎嗎？（一）
- 旅行也有哲學
- 好習慣：做白日夢
- 馬克思：歷史也有終結時
- 無罪推定
- 慾望系列 1001：吃得到的葡萄才是酸的
- 在家也可以旅行
- 玩電話讓我們逃離地獄
- 你問 Trick or Treat？我答 Why not both？
- 死亡的意義
- 運動到底是甚麼，又有甚麼意義？
- 月球表面其實光滑無比，只是我們一直看不到
- 哲學普及怎樣做？（中）
- 笑什麼？新亞人，這是我所珍重的新亞精神
- 【荼毒室x港台電視部﹙二﹚】「我們」值得擁有更佳待遇嗎？
- 自慰快樂，但可不可恥？
- 【荼毒室x港台電視部﹙一﹚】其實你不知道甚麼是殘疾
- 寫日記：認識自己
- 漫畫中的哲學世界（六） 拒絕駁上機器的理由
- 指涉理論番外篇：密爾﹙Mill﹚告訴你「為甚麼媽媽是女人」
- 假如人生只剩下一日
- 哲學隨想：回到過去刺殺希特拉，你會下手嗎？
- 你熱愛你的生命嗎？
- 亂倫罪不應廢除，更要擴充適用範圍
- 頹廢的大學生
- 試看嫖妓與賣淫的問題：金、權、愛、慾
- 為什麼讓座是美德，但不是責任？
- 什麼是「歧視」？（四）── 優惠待遇的爭議
- 哲學談何普及？
- 為何雅典人要蘇格拉底死？
- 嚴謹的反省與求真的心靈
- 指涉理論﹙一﹚：名字，有意思嗎？
- 思想實驗：從零開始的FF世界？
- 第俄提瑪 ── 一位提出柏拉圖式愛情的女哲學家
- 哲學樹洞：試說哲學的意義
- 在社會運動中，我們不需要希望
- 500 Days of Summer：如果你不曾感到對方是命中注定，你未曾嘗過戀愛
- 婚姻．婚禮
- 哲學樹洞：為何哲學會淪為很多人眼中的低等學問？
- 農場你真狡猾，老是常出現
- 我就是我？── 自我同一性的問題
- 哲學樹洞：討論了二千多年還沒有共識，哲學問題會不會其實沒有答案？
- Derek Parfit （二）：從自我到承諾與責任
- 人與自然：從《千與千尋》看環保的真義
- 漫畫中的哲學世界（四） 自願被吃的理性動物
- 中國有沒有哲學？
- 什麼是「歧視」？（二）︰以職場為例
- 現代人的輓歌 ── 讀黃碧雲的《七宗罪》
- 虛無說
- 同性戀不自然，所以就是錯？—— 從訴諸自然到保守主義
- 漫畫中的哲學世界（三） 無限殺業和無限果報
- 哲學樹洞：這個世界有沒有道德真理？
- 雖死猶生
- 漫畫中的哲學世界（二）應該同等地尊重不同時間的「我」的幸福和利益嗎？
- 從電影看哲學系列：說Agora﹙上﹚ —— 也說求真精神
- 從電影看哲學系列：我們為什麼要做好人？
- 說時
- 從電影看哲學系列：大話西遊說命途
三星文章★★★︰
- 自然科學的偶然性？——「社會建構論」雜說（四）
- 驀然回首，在幻想中相見
- 試想甚麼是舞蹈
- 國族作為一種想像
- 為什麼我們有時候會無法認識自己？
- 制裁倫理學︰平民承受制裁的義務？
- 哈維爾與昆德拉論布拉格之春
- 為什麼追求享樂反而更不快樂
- 希臘悲劇「悲」在哪裡？
- 淺談心靈哲學的知識論證
- 莊子的「真我」與「逍遙」：一個內格爾式重構
- 不如承諾來得艱難
- 「社會建構論」雜說（三）：對象、觀念與升格詞彙
- 佛洛依德給愛因斯坦的回信：「為何人類會有戰爭」？
- 態度──道德與政治中的人樣
- 主觀與客觀的衝突：內格爾對哲學問題的重構
- 未來表演實驗室
- 「社會建構論」雜說（二）：社會建構論的先決條件和六種形態
- 同一・永恆・回歸
- 電腦怎樣才算擁有人類的心靈？
- 哲學隨想︰尼采反對「大愛左膠」的理由
- 難道你不察覺愛情充斥了「物化」?
- 科學哲學淺說──科學家是大悶蛋還是冒險家？
- 《Dark 闇》與永劫回歸
- Be water
- 且讓我們娛樂至死
- 畜牲止步
- 風陵渡口難為情
- 生命中不應承受的媚俗
- 父母為甚麼有撫養小孩的權利？
- 死了的人還會受到傷害嗎？
- 我是 _ _ 人？
- 為甚麼「講故仔」也可以是哲學？── 沙特與現象學哲學
- 一切在將來都不要緊，所以一切都不要緊？
- 談謬誤，不應貿貿而談：回應01哲學〈13／2 情人節訂不到枱！？〉一文
- 時間旅行（上）：我們都是時間旅行者！
- 自欺
- 無處不在的聖誕老人
- 以熟悉為知識
- 無邊宇宙裡，我們就只像塵埃般無關痛癢？
- 敘事與人生（三）︰結局的意義
- 沒有人生的意義，但有具意義的人生（二）
- 唯有獨立的理由──共和主義的自由
- 敘事與人生（二）︰形塑時間
- 《野狼與瑪莉》：在虛偽的世界，我們都是變態！
- 言論自由與包容的限度
- 被選中的世代：制度暴力的抗爭者與犧牲者
- 一拳打開的裂縫
- 理應如此，荒謬卻如斯 —— 談人生之荒謬
- 指涉理論﹙二﹚：弗雷格的逆襲
- 荒謬兩昧（下）
- 再談私隱權：比起個人資料，展現自我的自由才重要
- 甚麼是中華傳統價值？同性婚姻會令中華文化毀於一旦嗎？
- 白日夢有理
- 小大雖殊，逍遙一也 ── 郭象的逍遙（上）
- 有效的利他主義系列：笑甚麼？你也是罪人
- 一念無明的 Mad world
- 敘事與人生（一）
- 談談私隱：私隱大家都很在意，但真有這種權利嗎？
- 人，究竟能不能等到所謂「Mr./Miss Right」？
- 我愛「你」我愛你麼？佛洛依德說自戀
- 關於我愛你（二）：我愛你還是「我愛我愛你」？
- 我愛你我愛什麼？
- 只有一個真正嚴肅的哲學問題，那就是自殺
- 荒謬兩昧
- 孤獨說
- 《鋼鍊》隱藏的聖經密碼
- 有用無用你懂不懂？—— 莊子哲學中的啟發
- Derek Parfit 哲學的慰藉：從自我說到死亡
- 漫畫中的哲學世界（五） 我們人生的價值需要由我們自己來肯定嗎？
- 他／她說
- 拯救聖誕老人的哲學計劃 ── 聖誕老人存在
- 哲學樹洞：何為法治？
- 分析哲學要讀哲學史？
- 哲學樹洞：人生的意義與本質
- 從電影看哲學系列：說Agora﹙下﹚ —— 也說理性
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- 有種幸福叫做忘記 —— 莊子哲學中的自我觀
四星文章★★★★︰
- 符號美學︰藝術是為了表達自我嗎？
- 你相信第三次世界大戰會發生嗎？
- 淺說邏輯實證論
- 柄谷行人的哲學究竟講甚麼？從黑格爾、馬克思與康德講起
- 尼采 ── 上帝已死與虛無主義
- 甚麼是後現代？
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- 「這不過是觀點與角度」── 究竟甚麼是道德相對主義？（上）
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- 梅洛龐蒂的基本立場（三）：「整體大於部分之和」
- 梅洛龐蒂的基本立場（二）：對經驗主義的攻擊
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