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作者：嚴振邦 難度：★☆☆☆☆
常聽說「你不要這麼感情用事啊！」、「你先不要這麼激動，理性點，好不好？」我有朋友就常常跟我說，他的另一半情感太過豐富，不夠理性。又如在華人世界中討論社會議題時，對比較激烈的抗爭行為的批評，往往就是覺得示威者、抗爭者不夠「客觀理性」。我們都認定了當一個人很激動時、情感很豐富時就是不夠理性，往往覺得他們在這個情緒下所做的都是不理性的決定。
但這說法有道理嗎？其實這個看似尋常的想法，當我們再仔細想想，卻能發現不一定那麼合理。我們要做的，是仔細想清楚究竟「理性」指的是甚麼，弄清它又是否一定和我們的情感相衝突。
甚麼是理性
之前在〈說Agora——也說理性〉一文中，我曾解釋過可怎樣理解「理性」。簡言之：「一個理性的人，用中文的講法，不外乎就是一個講道理的人。講道理的人不會執意認為某一說法一定對或一定錯；反之，他們衡量所有支持和反對的理據，以決定他應不應該相信這個說法。而且講道理的人都會對可能出現的新理據持開放態度，如果其他人提出有力的新理據，他也樂於改變自己原來的看法。他會改變看法，因為他絕對服膺於理性，當有新的理據出現，使得另一說法更合理時，無論他有多不喜歡這看法，他也會接受和相信。」
所以說一個人是理性，不外乎是說他會衡量所有已知的理據，並按理據的強弱決定他要相信的東西。按這說法，一個理性的人就不可以感性嗎？理性和情感有甚麼關係？
理性與感性
我們一般說一個人「感情用事」、「太激動」，所以不夠理性，指的是他因為受到情緒影響，失去了客觀衡量各種理據的能力，使他只執於一個立場，不能再受理據所說服，來去判斷自己應該相信甚麼，不應相信甚麼。在這情況下，人自然變得有點蠻不講理了。
但我們要留意的是，雖然我們有時會因為情緒而盲目地相信了某一想法，但同一時間，我們也可以很理性地衡量各方理據，最後很理性地相信了某個想法，而之後因這個想法而有情緒。就好像我很清楚，一個會性侵犯自己女兒的父親、一個會隨意殺害無辜小朋友的殺人犯絕對是禽獸不如，故此變得很憤怒，甚至見到他們都會有想把他們痛打一頓的衝動。但在這情況下，我並不是不理性。與之相反，我正正是因為很理性，才清楚的知道他們做得很錯，以致我這麼憤怒。
中文有個詞叫「義憤填膺」，英文就叫 indignation。說的，就是這種憤怒。這種憤怒的特點在於它是由「義」所出。所謂義，就是正確的事。我們看到一些不義之事，自然感到憤怒，這是為義憤。因此，這一種怒不單不是使我們不理性，反之，它正正是因為我們理性、講道理，但看到不合理、不公義之事，才會因此而變得怒氣沖沖。我們又怎能說這些因不合義理而憤怒的人不理性呢？
因此，我們可以說，傳統的智慧有其道理，因為情緒的確有時會影響了我們理性分析理據能力。但另一方面，也有很多很有情緒，甚至很激動的人，其實正正是因為理性衡量各種理據，才會有如斯情感。因此，我們一定要警剔自己，雖然人很容易會有一種覺得激動、滿有情緒就是不理性的聯想，但我們必須要小心分辨，究竟這人是因為激動，故不再理性，還是他正正因為理性，才變得激動。因此，可能你的另一半常常都多愁善感，可能不是他不理性，而是他因為理性，想得多想得清楚，情感才多。社會上抗爭示威的，就算他們多怨憤，也不一定不理性：可能他們正正是因為關心社會，想社會問題想得深想得多，獲得的資料也多，才會更明白問題有多嚴重，事情有多不合理，他們才會憤怒如此。我們要做的，不是一看到激動、有情緒的人就下意識把他們打成不理性之徒。相反，我們應好好理解他們為甚麼這麼激動、有這樣的情緒，才能知道他們做的事合不合理。
正如我一個好友所說：有時候憤怒是最受忽視的情感。憤怒，往往是因為理性才憤怒。看到越不合理的東西，就會越憤怒，但越憤怒，卻往往被視為越不理性。
做個理性的人就應該不帶情感嗎？
有人可能會問：但情感不也有機會妨礙我們理性思考嗎？那我們是不是應該不帶任何情感？但我認為，真正妨礙我們理性思考的，不是情感本身，而我們放任情感主宰了我們的思考和判斷。我們自然可以有自己的情感；事實上，情感更能推動我們做有意義的事。正如因為我憤怒，我會有更大動力去改善社會上的種種不公。但我們要小心的是，我們不要被情感所蒙蔽，以致無視新的理據。我們必須警剔自己，自己看到的不一定對，沒有人能確知自己掌握了絕對真理。無論我們多傷心、多憤怒，我們也要常常持懷疑和開放的態度，聽其他人——尤其是立場與你不同的人——的說話，看看他們的理據。這不代表你要隨波逐流，只代表你即使在滿有情感的世界，也不可以盲目的被情感牽着走。
用一位我很尊敬的老師的說法來說，我們要記着，理性的反面不是情感，而是不理性。因此，我認為即使我們要做個理性的人，但這卻不代表我們要不帶情感。一面是情，一面是理，方是吾人的至境。
