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作者：嚴振邦 難度：★★★☆☆
在荼毒室的威逼下，嚴振邦費盡心機，想出了四個論證來支持「聖誕老人是存在的」。終於可以滿懷信心地與大家說聲 Merry Christmas！
1. 本體論證（ontological argument）
我們可以有「最完美的聖誕老人」這個概念，而「存在的聖誕老人」總是比起「不存在的聖誕老人」更完美。因為任何好的東西，它的存在總是比起它的不存在更為完美。正如存在的一百塊紙幣比不存在的一百塊紙幣好。所以「最完美的聖誕老人」這個概念本身一定包含「存在的」這個屬性。而因為「最完美的聖誕老人」這概念必定包含「存在的」這個屬性，所以最完美的聖誕老人一定存在。
2. 麥農論證（Meinong’s Argument）
我們說「這個蘋果是紅色的」，是說這個蘋果擁有紅色這個性質。同樣道理，我們說「聖誕老人不存在」，說的就是聖誕老人擁有「不存在」這個性質。而如果並無聖誕老人這東西，他又怎擁有「不存在」這個性質呢？所以我們說「聖誕老人不存在」，聖誕老人首先要某意義下存在，他才可以擁有「不存在」這性質，故他必定在某意義下存在，不可能真的不存在。
3. 因果鏈指涉論證（Causal Reference Argument）
一個名稱（name）的指涉對象，取決於其命名時究竟命名者把這個詞命名了在哪東西上面。就像一個爸爸，看到自己老婆替自己生了的小孩，就把他命名為「小綠」一樣，「小綠」自此以後就是這小孩的名字。可是，當命名的時候，決定了這名稱的指涉對象後，即使命名的時候我們以為我們是在替擁有某屬性的東西命名，但後來卻後來發現我們誤會了這東西的屬性，也不影響我們用這名稱的時候是指涉那個東西。就正如故事中的爸爸，若三十年後發現這小孩並非自己的兒子，當我們用「小綠」這名字時，我們還是在指稱這個小孩的——即使這「爸爸」一直以為他在「自己的孩子」改名字。所以，若我們一開始命名 Santa Claus 這名稱的時候，是實有所指的（比如指涉着以前的一個聖人Saint Nicolas），則即使他現在沒有再送禮物（甚至從來沒有送過禮物），其實他也還是 Santa Claus。而因為「聖誕老人」這中文就是 Santa Claus 的翻譯，故聖誕老人是存在的。
4. 存在就是意識到的對象
說真的，甚麼叫存在？我在吃蘋果，我一口咬下去，這個蘋果當然存在了，不是嗎？我看得見這蘋果，我拿着蘋果的手也感受到這蘋果，我的嘴巴一口咬下去，感受到蘋果的爽口，舌頭也感受到蘋果的味道。這蘋果還可以不存在嗎？當然可以啊。你可以有對這蘋果的各種感官經驗，但這代表這蘋果在你的感官經驗以外存在嗎？會不會這只是你的經驗，但這蘋果卻並不存在？這想法似乎有可能。但我們又再想深一層，這若果是真的，那我們不就不可能知道有甚麼東西是真的存在？
事實上我們只要想深一點，就會發現不是的。因為人類用「存在」這個詞，一開始去稱某些東西是存在時，其實也不外乎在指那些我們能意識到的東西。古人以前一開始用「存在」這詞時，其實不就是見到一些東西，就會說這東西存在嗎？所以「存在」一詞根本一開始就是指我們能意識到的事物，別無更深的含意。但要留意，感官的感知並不代表意識一樣東西的所有可能啊。很多人也覺得數字存在啊，但有人親眼見過數字嗎？不用見過啊！我們在計算時，每次都在想及不到的數字，這就是意識到數字了。所以不用感官，我們也可以意識到一樣對象。而當我們念及聖誕老人為甚麼不送禮物給我時，明顯就是意識到他了（雖然沒有見過），那他當然存在啊！
祝各位室友，聖誕快樂！
